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论语中的慎独篇

博学:学识渊博,知道的多,见多识广.慎独:在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟.

颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?” 颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.” 颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!”仲弓问仁.子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣!”

“道也者,不可须臾离也;可离,非道也.是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”.

《大学》第七章所谓诚其意者,毋自欺也.如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦.故君子必慎其独也.小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善.人之视己,如见其肺肝然,则何益矣.此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也.曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意.

不是论语的吧? 看看 语最早出自《礼记中庸》: “道也者,不可须臾离也;可离,非道也.是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”. 大体意思是: “道,是不可分离的,而分离开来的东西,

大学的精华在明明德.在反省,或反省自己错误,或反省自己在社会科学上还有哪些知识不懂.

独处时也能保持谨慎不苟.语出《礼记中庸》:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也.”

大学里第七章提出了慎独. 《大学》第一次出现慎独一词: 【原文】所谓诚其意者,毋自欺也.如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦.故君子必慎其独也. 【译文】 所谓使

【典型事例】 ◇ 曾子“一日三省”的名言:《论语学而》中记载曾子的言论:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?◇ 《后汉书杨震传》有一则“暮夜无知”的故事:杨震赴任东莱太守时途经昌邑,被他推荐为

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